Antes da Segunda Guerra os negros não eram aceitos no Exército Americano.
Fonte: Curiosidades da internet
sexta-feira, 18 de novembro de 2011
Antes da Segunda Guerra
quinta-feira, 17 de novembro de 2011
MEC corta 50 mil vagas de cursos superiores mal avaliados
O ministro da Educação, Fernando Haddad, anunciou nesta quinta-feira (17) o corte de 50 mil vagas no ensino superior de cursos que tiveram resultados insatisfatórios no sistema nacional de avaliação.
O corte de vagas será nas áreas da saúde, de administração e ciências contábeis. O Ministério da Educação adiantou que medicina terá 446 vagas fechadas e que o curso mais atingido deve ser enfermagem --o detalhamento das instituições que terão vagas fechadas será divulgado na próxima semana.
"Junto com a expansão (da oferta de vagas) é preciso medidas saneadoras para corrigir cursos em instituições que estejam saindo da rota da qualidade", disse Haddad.
Esse contingenciamento será feito a partir de janeiro de 2012 e envolve cursos que apresentaram conceitos 1 e 2 no CPC (Conceito Preliminar de Curso). O indicador leva em conta o desempenho no Enade (Exame Nacional de Desempenho de Estudantes) e outros fatores, como a titulação dos professores. A relação de todos os cursos avaliados foi divulgada hoje no "Diário Oficial da União".
Nenhum desses cursos será fechado inicialmente. No entanto, uma entidade que oferecia 200 vagas, por exemplo, passará a oferecer 100 a partir do próximo ano.
Haddad afirmou que a melhora no ensino através da redução na oferta foi constatada na área de medicina, que vem passando por um processo de supervisão nos últimos anos.
"Em 95% dos casos de medicina, o ajuste quantitativo e o plano de saneamento foram na medida certa para que a qualidade melhorasse".
Os cursos que terão vagas reduzidas serão avaliados pelo período de um ano. Caso não apresentem melhora, podem então passar por um processo de fechamento.
O corte de vagas será nas áreas da saúde, de administração e ciências contábeis. O Ministério da Educação adiantou que medicina terá 446 vagas fechadas e que o curso mais atingido deve ser enfermagem --o detalhamento das instituições que terão vagas fechadas será divulgado na próxima semana.
"Junto com a expansão (da oferta de vagas) é preciso medidas saneadoras para corrigir cursos em instituições que estejam saindo da rota da qualidade", disse Haddad.
Esse contingenciamento será feito a partir de janeiro de 2012 e envolve cursos que apresentaram conceitos 1 e 2 no CPC (Conceito Preliminar de Curso). O indicador leva em conta o desempenho no Enade (Exame Nacional de Desempenho de Estudantes) e outros fatores, como a titulação dos professores. A relação de todos os cursos avaliados foi divulgada hoje no "Diário Oficial da União".
Nenhum desses cursos será fechado inicialmente. No entanto, uma entidade que oferecia 200 vagas, por exemplo, passará a oferecer 100 a partir do próximo ano.
Haddad afirmou que a melhora no ensino através da redução na oferta foi constatada na área de medicina, que vem passando por um processo de supervisão nos últimos anos.
"Em 95% dos casos de medicina, o ajuste quantitativo e o plano de saneamento foram na medida certa para que a qualidade melhorasse".
Os cursos que terão vagas reduzidas serão avaliados pelo período de um ano. Caso não apresentem melhora, podem então passar por um processo de fechamento.
Na Amazônia, povos indígenas são os que mais sofrem com falta de recursos
Relatório divulgado no Fórum Amazônia Sustentável mostra que Amazônia está longe de cumprir metas de desenvolvimento estabelecidas pela ONU
REDAÇÃO ÉPOCA, COM AGÊNCIA BRASIL
As populações indígenas têm os piores indicadores sociais da Amazônia. É o que diz o relatório A Amazônia e os Objetivos do Desenvolvimento do Milênio, feito pela Articulação Regional Amazônica (ARA), divulgado em um evento organizado pelo Fórum Amazônia Sustentável. O estudo avaliou indicadores dos nove países que compartilham a floresta: Brasil, Bolívia, Colômbia, Equador, Peru, Venezuela, Suriname, Guiana e a Guiana Francesa. Dos 34 milhões de habitantes na Amazônia, 1,6 milhão são indígenas, de 375 povos. De acordo com o levantamento, os piores resultados sobre saúde, mortalidade infantil, educação e preservação ambiental estão com os indígenas.
Saúde
A ausência de serviços básicos e as distâncias geográficas na região excluem as populações indígenas do atendimento de saúde. Essas populações sofrem com alta incidência de malária, tuberculose e doenças sexualmente transmissíveis. Os casos de tuberculose entre os indígenas do Brasil, por exemplo, é de 101 para cada 100 mil pessoas. A média nacional é 37,9 para cada 100 mil. Na Venezuela, há tribos que registram 450 casos de tuberculose para cada 100 mil pessoas.
Mortalidade Infantil
A mortalidade infantil também é um indicador crítico entre os indígenas. O levantamento aponta que, no Brasil, a mortalidade de crianças indígenas em 2007 foi 50 para cada mil nascidos vivos, duas vezes maior que a média nacional. Na Venezuela, essa taxa chega é dez vezes maior que a média nacional. Entre as principais causas de morte de crianças indígenas estão a desnutrição, a pneumonia e a desidratação, segundo a pesquisa.
O estudo também destaca o baixo número de escolas indígenas, apesar da existência de leis nacionais que garantem educação escolar indígena diferenciada e adequada à realidade das comunidades.
Preservação da Amazônia
Apesar de estarem entre as áreas mais preservadas da Amazônia em todos os países analisados, as terras indígenas estão sob pressão por causa da exploração dos recursos naturais, principalmente do desmatamento e da mineração. No Brasil, segundo dados do Instituto Socioambiental (ISA) citados no estudo, pelo menos 99 terras indígenas estão sob ameaça permanente.
As metas do milênio
Em 2000, a Organização das Nações Unidas (ONU) estabeleceu Objetivos de Desenvolvimento do Milênio para melhorar indicadores de pobreza, educação, saúde, desigualdade de gênero, mortalidade infantil e materna e de meio ambiente, com metas a serem cumpridas até 2015. Desde a década de 1990, a Amazônia registrou melhoria na maioria dos indicadores, mas os avanços não foram significativos e ainda deixam os índices regionais abaixo das médias nacionais. Dos oito objetivos estabelecidos até 2015, apenas um já foi alcançado na parte amazônica de todos países analisados no estudo: a eliminação da desigualdade de escolaridade entre homens e mulheres.
O Brasil é citado como o único país da região que já cumpriu a meta de reduzir pela metade a proporção da população que sofre de fome. O país tem, por exemplo, taxa de desnutrição infantil de 4%, bem abaixo da média dos países latino-americanos (10%). O Peru e a Bolívia ainda registram taxas altas, com mais de 20% de crianças desnutridas. Por outro lado, em relação ao desmatamento, o Brasil é apontado como responsável por 72% do desmate anual da Amazônia, seguido pela Venezuela (12,5%) e pelo Peru (4,7%). Os autores reconhecem, no entanto, que a participação brasileira pode estar superestimada pela falta de dados de outros países.
Os índices de desemprego na região são baixos, mas a informalidade é alta. De acordo com o levantamento, mais da metade da população amazônica economicamente ativa trabalham no mercado informal, sem benefícios e direitos sociais. “Também persistem problemas sérios como o trabalho infantil e o trabalho forçado”, aponta o relatório. Só no Brasil, mais de 15 mil pessoas foram resgatadas de trabalho análogo à escravidão entre 2003 e 2009 em regiões rurais da Amazônia, segundo dados da Comissão Pastoral da Terra (CPT) citados no documento.
KC
Fonte: http://revistaepoca.globo.com/Sociedade/noticia/2011/11/na-amazonia-povos-indigenas-sao-os-que-mais-sofrem-com-falta-de-recursos.html
Site dessa imagem
greenpeace.org
Lula se antecipa a efeitos da quimioterapia e raspa barba e cabelo
O Instituto Lula informou na tarde desta quarta (16) que a ex-primeira-dama Marisa Letícia raspou barba e cabelo do ex-presidente Luiz Inácio Lula da Silva, que faz tratamento contra um câncer na laringe.
Ex-presidente Lula sem cabelo e barba, em imagem divulgada pelo Instituto Cidadania
Com a decisão de raspar barba e cabelo, Lula se antecipou aos efeitos da quimioterapia, que provoca a queda de pelos. O ex-presidente cultivava a barba, que se tornou uma marca na aparência dele, desde quando era sindicalista, nos anos 1970.
Fonte: G1
http://aragaonoticias.com.br/
As pedras da Antártida
As únicas pedras da Antártida são fragmentos de meteoritos.
Fonte: Curiosidades da internet
Fonte: Curiosidades da internet
quarta-feira, 16 de novembro de 2011
Bahia é o estado com maior número de analfabetos, aponta IBGE
A Bahia é o estado brasileiro que possui a maior população de analfabetos em números absolutos, de acordo com os Indicadores Sociais Municipais do Censo Demográfico 2010 divulgados, nesta quarta-feira (16), pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE). No total, são 1,729.297 milhões de cidadãos, com idade superior a 15 anos, que não sabem ler nem escrever, o que equivale a quase 16,6% da população baiana. Ao considerar todo o Brasil, onde os índices chegaram a 9,6% da população. Quando o critério observado é a etnia, os piores números da alfabetização no estado estão com os negros (17,8%), seguidos dos pardos (17,1%) e dos indígenas (18,9%). A população branca e a população amarela apresentam os menores índices, com 14,3% e 15% respectivamente. Se fosse considerada somente a proporção entre o total da população e a quantidade de analfabetos, a Bahia ocuparia a nona colocação. A liderança nacional pertenceria, nesse caso, a Alagoas, onde 24,3% da população é analfabeta. Fonte: B.Notícias
http://aragaonoticias.com.br/
Fonte da Imagem: portalmidia.net
Campanha contra o ódio mostra beijos entre líderes mundiais
Uma campanha contra a "cultura do ódio" lançada nesta quarta-feira promete causar polêmica com montagens que mostram líderes mundiais se beijando.Em um dos anúncios da marca de roupas United Colors of Benetton, o presidente dos Estados Unidos, Barack Obama, aparece beijando o líder venezuelano, Hugo Chávez. Em outro, o papa Bento 16 beija Ahmed Mohamed el-Tayeb, imã da mesquita de Al-Azhar, no Cairo.
Em comunicado, a marca afirmou que a campanha "Unhate" busca "contrastar a cultura do ódio e promover a aproximação de pessoas, religiões e culturas, além da compreensão pacífica das motivações dos outros".
Trata-se da primeira campanha da fundação Unhate, criada pela Benetton, cujo objetivo é "contribuir para a criação de uma cultura de tolerância que combata o ódio".
"Embora o amor global seja uma utopia, o convite a não odiar, a combater a cultura do ódio, é um objetivo ambicioso, mas realista", afirmou Alessandro Benetton, vice-presidente do grupo Benetton. "Com essa campanha, decidimos dar ampla visibilidade ao ideal de tolerância e convidar cidadãos de todo o mundo a refletir sobre como o ódio nasce principalmente do medo do outro e do que não nos é familiar."
No comunicado que apresenta a campanha, a empresa afirma que os anúncios que mostram beijos entre líderes mundiais têm "um toque de ironia e de provocação construtiva".
Ainda de acordo com a Benetton, as "simbólicas imagens de reconciliação" entre líderes mundiais que costumam divergir em questões políticas e religiosas "estimulam a reflexão" sobre como o diálogo deve superar as divergências.
Fonte: http://www.tribunadabahia.com.br/news.php?idAtual=98569
Ladrão é preso após ficar entalado em chaminé nos EUA
Um ladrão foi preso em Norcross, no estado da Geórgia (EUA), após ficar entalado por mais de dez horas em uma chaminé de uma casa. O jovem de 17 anos foi levado sob custódia depois de ser retirado pelos bombeiros na terça-feira (15), segundo a emissora de TV "Fox 11".Fonte: http://www.tribunadabahia.com.br/news.php?idAtual=98570
Por recorde, 437 pessoas se fantasiam de 'Super-Homem'
Funcionários de uma empresa de Calgary, no Canadá, entraram para o Guinness, livro dos recordes, para o maior número de pessoas fantasiadas de "Super-Homem". Ao todo, a tentativa realizada em 28 de setembro reuniu 437 pessoas, superando com facilidades a antiga marca (288), que havia sido estabelecida em agosto do ano passado na Irlanda.Fonte: http://www.tribunadabahia.com.br/news.php?idAtual=98430
Depois de 50 anos separado, casal se reencontra e oficializa união aos 80 anos
O casal Irene Moura e Fernando Fernandes não sabia, mas o destino reservou um final feliz para um romance que esperou meio século para acontecer no Rio Grande do Norte. Depois de ficarem 50 anos separados, os dois se reencontraram em 2002, passaram a morar juntos e, aos 80 anos de idade, resolveram se casar. A cerimônia está marcada para esta terça-feira (15), na Igreja do Alto de São Manoel, em Mossoró (RN). A vida do casal é marcada por coincidências. Eles têm a mesma idade, se casaram com outras pessoas na mesma época, tiveram dois filhos cada um e ficaram viúvos. A noiva não esconde a ansiedade: “Ele é o amor da minha vida”.
O noivo Fernando disse que sempre lamentou o fim do namoro, ocorrido em 1952. “O namoro era recente e acabou porque eu me mudei de cidade e arrumei outro emprego. Naquela época, tudo era complicado. Cheguei a mandar cartas e visitar ela algumas vezes, mas o namoro acabou. Mas Deus nos uniu novamente porque tínhamos que terminar juntos”.
O reencontro
O reencontro ocorreu, segundo Irene, com a ajuda de uma pessoa conhecida do casal, que levou o bilhete com o número do telefone de Irene para Fernando - que morava em Messias Targino a (100 km de Mossoró).
“Estava no protético esperando a minha vez quando uma senhora puxou conversa comigo e disse que não via a hora de ser atendida para voltar para a cidade dela. Quando ela falou que era Messias Targino, lembrei que tinha ido à cidade uma vez quando tinha 20 anos. Comentei que o nome dele era Fernando e as coincidências começaram a acontecer”, lembra.
Na conversa, a mulher disse que Fernando, logo depois de ficar viúvo, comentou que não tinha esquecido um namoro que teve aos 20 anos e contou que nunca tinha beijado a namorada, que se chamava Irene.
Irene anotou seu nome e telefone em um pedaço de papel. “Dois dias depois ele me ligou. Gastou dois cartões telefônicos. Combinamos de ele vir aqui no dia 11, mas ele se apressou e chegou três dias antes do combinado”, contou. “Vivemos felizes nossos relacionamentos, mas nunca esquecemos um do outro”.
Segundo Irene, o pedido de casamento veio em comemoração aos dez anos de convivência do casal. “Um amor desses jamais deveria ficar sem ser oficializado”.
Fonte: http://www.tribunadabahia.com.br/news.php?idAtual=98482
terça-feira, 15 de novembro de 2011
2ª Gincana Pedagógica do Colégio Estadual Mário Costa Filho
Aconteceu durante todo o dia de hoje, a 2ª Gincana do Colégio Estadual Mário Costa Filho, o evento foi realizado na Praça de Eventos.
Veja o nome das equipes:
Esquadra Real (rosa)
Freestyle (amarela)
Blue Star (azul claro)
Velozes e Furiosos (lilás)
Os Protetores (Verde)
Gueto é o Gueto (vermelho)
Peixe-boi (azul marinho)
Já é tradição as gincanas do Mário, que já teve várias como:
Gincana da História
Gincana Estudantil
Gincana Recreativa
Gincana Pedagógica
Parabéns a todos que fizeram parte desse evento que é muito importante para a comunidade escolar.
São nas fases escolares que os alunos desenvolvem a capacidade de convivência com outras crianças, ou adolescentes da mesma idade. É quando elas aprendem a respeitar os limites de convivência, e desenvolvem o respeito pelo que lhe é diferente. E não é só na hora do aprendizado em sala de aula que os alunos trabalham o espírito de coletividade, pois a gincana promovida pelo o Mário é uma ótima maneira de permitir que os alunos interajam de outra forma, aprendendo a verdadeira força do trabalho em equipe.
Fotos de animais estavam presente nas camisas de todos que participaram da gincana.
Obrigado a Professora Valdiva por dar as informações acima.
Proclamação da República
O processo histórico em que se desenvolveu o fim do regime monárquico brasileiro e a ascensão da ordem republicana no Brasil perpassa por uma série de transformações em que visualizamos a chegada dos militares ao poder. De fato, a proposta de um regime republicano já vivia uma longa história manifestada em diferentes revoltas. Entre tantas tentativas de transformação, a Revolução Farroupilha (1835-1845) foi a última a levantar-se contra a monarquia.
Podemos destacar a importância do processo de industrialização e o crescimento da cafeicultura enquanto fatores de mudança sócio-econômica. As classes médias urbanas e os cafeicultores do Oeste paulista buscavam ampliar sua participação política através de uma nova forma de governo. Ao mesmo tempo, os militares que saíram vitoriosos da Guerra do Paraguai se aproximaram do pensamento positivista, defensor de um governo republicano centralizado.
Além dessa demanda por transformação política, devemos também destacar como a campanha abolicionista começou a divulgar uma forte propaganda contra o regime monárquico. Vários entusiastas da causa abolicionista relacionavam os entraves do desenvolvimento nacional às desigualdades de um tipo de relação de trabalho legitimado pelas mãos de Dom Pedro II. Dessa forma, o fim da monarquia era uma opção viável para muitos daqueles que combatiam a mão de obra escrava.
Até aqui podemos ver que os mais proeminentes intelectuais e mais importantes membros da elite agroexportadora nacional não mais apoiavam a monarquia. Essa perda de sustentação política pode ser ainda explicada com as consequências de duas leis que merecem destaque. Em 1850, a lei Eusébio de Queiroz proibiu a tráfico de escravos, encarecendo o uso desse tipo de força de trabalho. Naquele mesmo ano, a Lei de Terras preservava a economia nas mãos dos grandes proprietários de terra.
O conjunto dessas transformações ganhou maior força a partir de 1870. Naquele ano, os republicanos se organizaram em um partido e publicaram suas ideias no Manifesto Republicano. Naquela altura, os militares se mobilizaram contra os poderes amplos do imperador e, pouco depois, a Igreja se voltou contra a monarquia depois de ter suas medidas contra a presença de maçons na Igreja anuladas pelos poderes concedidos ao rei.
No ano de 1888, a abolição da escravidão promovida pelas mãos da princesa Isabel deu o último suspiro à Monarquia Brasileira. O latifúndio e a sociedade escravista que justificavam a presença de um imperador enérgico e autoritário, não faziam mais sentido às novas feições da sociedade brasileira do século XIX. Os clubes republicanos já se espalhavam em todo o país e naquela mesma época diversos boatos davam conta sobre a intenção de Dom Pedro II em reconfigurar os quadros da Guarda Nacional.
A ameaça de deposição e mudança dentro do exército serviu de motivação suficiente para que o Marechal Deodoro da Fonseca agrupasse as tropas do Rio de Janeiro e invadisse o Ministério da Guerra. Segundo alguns relatos, os militares pretendiam inicialmente exigir somente a mudança do Ministro da Guerra. No entanto, a ameaça militar foi suficiente para dissolver o gabinete imperial e proclamar a República.
O golpe militar promovido em 15 de novembro de 1889 foi reafirmado com a proclamação civil de integrantes do Partido Republicano, na Câmara dos Vereadores do Rio de Janeiro. Ao contrário do que aparentou, a proclamação foi consequência de um governo que não mais possuía base de sustentação política e não contou com intensa participação popular. Conforme salientado pelo ministro Aristides Lobo, a proclamação ocorreu às vistas de um povo que assistiu tudo de forma bestializada.
Graduado em História
Equipe Brasil Escola
Fonte: http://www.brasilescola.com/historiab/proclamacaodarepublica.htm
Fonte da imagem: http://blog.educacional.com.br
Joãozinho da Gomeia
Caros amigos, estou repassando essa crônica para que possamos avaliar nossos atos. A alguns dias cerca de um mês ou mais, saiu uma matéria no Jornal O GLOBO dizendo que a sepultura de Seu Joãosinho da Goméa. Estava sendo escondida por plantas colocada no local para este fim e que as roupas doadas ao Instituto Histórico da Câmara Municipal de Duque de Caxias, tinha desaparecido.
O repórter não se preocupou com o conteúdo da matéria sensacionalista e outro jornalista do Município repetiu a informação sem averiguar os fatos, Até o presente dia a funcionaria responsável pelo acervo não conseguiu o direito de resposta. Afirmo com certeza que as roupas ainda do Rei do Candomblé, ainda existente no Instituto. Quem quiser ver basta ir ate lá e marca, pois as peças não ficam expostas devido a espaço físico suficiente.
A maior preocupação que tenho e que estas matérias depois servem de fonte primaria para estudos universitários e infelizmente a noticia não e real, fico a pensar qual a diferença da fofoca para imprensa alienada repetidora de ideias e sem avaliação de fatos. Pessoas poderiam ter perdido empregos e ate mesmo a justiça poderia ter sido envolvida no meio, para ambas as partes.
A notinha do jornal causou uma de duvidas e seguidores do candomblé, por saberem que tenho vídeos de seu João no Youtube e pesquiso a goméia a alguns anos. Entraram em contato comigo que tentei esclarecer, com isso perceberam o descaso das autoridades com o nome de Seu João Alves Torres Filho que tantos olhares atraiu para Duque de Caxias.
Esta crônica foi enviada por uma adepta do candomblé que diferente dos repórteres, foi buscar prova de parte da denuncia. Com isto ela junto de outros amigos, idealizou uma homenagem a Seu João da Goméa. Que será realizado do dia 02 de Novembro as 10hs da manhã no cemitério do corte 8, seguindo com uma procissão ate o antigo Terreiro. A idéia e relembrar o acordo firmado com a prefeitura para construção do “Centro Cultural Afro Brasileiro Joãosinho da Goméa”. Ao povo do santo, não confundam a ideia de preservar o nome de seu João da Goméa com as intrigas ou brigas pelo poder do titulo de herança. Seu João foi uma personalidade que representou a luta homossexual, a resistência negra e realizou muita ajuda social na região próximo ao seu terreiro.
Pela pessoa que foi, deve ser respeitada a sua história. O antigo terreno hoje pertence a prefeitura, seu nome e tumulo pertence as paginas da história. O centro cultural afro brasileiro condo contruido pode tornar-se uma referencia a cultura negra na região da Baixada fluminense.
Axé a todos.
De: Claudia Regina Ignacio da Silva <codinhadf@yahoo.com.br>
Para: progenerico@yahoo.com.br
Enviadas: Sexta-feira, 15 de Outubro de 2010 6:55:55
Assunto: Cronica Ngangalesi
JG - A SAGA
Por muito tempo, relutei por entrar num cemitério.Mesmo com a perca de vários entes amados, nunca fui visitá-los . NUnca rezei diante de suas lápides. DEfinitivamente não gosto de cemitérios. MAs, lá estava eu. Movida por um "não sei o quê", talvez pelo desafio, simplesmente, e acompanhada por um novo amigo de "infancia", adentrei à recepção do cemitério e já fui indagando:
Alguem, poderia me mostrar onde fica a sepultura de Joãozinho da Goméia?
- E a moça morena indagou: Quem?
A senhora sabe a data do sepultamento, o número da sepultura, em que quadra ele está?
É claro que eu não sabia nada disso. E precisava saber? Afinal era de Sr João da Goméia que eu estava falando.
E ela ainda complementou:
_ Senhora, veja qtos livros, como vou poder procurar um por um?
Meu jovem amigo, se espantou ao saber que ali não tinha computador.
E subimos a ruazinha estreita que adentra o cemitério, e entre tantas informações incorretas, um jovem coveiro, (ou seria auxiliar de sepultamento ?), nos indicou a direção da sepultura.
Diante daquele pequeno espaço ( o que nos cabe, desse latifúndio), evitei pensar. Não, não quiz repensar na vida, não me permití concentração, não me permití uma oração, não me permití "religar".Achei!
E num túmulo simples, simplório, simplemente um túmulo como tantos outros, mas, entre outros tantos, imponentes, bem cuidados, decorados, que guardam anonimos amados, alí naquele encontra-se descansando aquele que fundou uma raiz religiosa. Aquele que elevou o nome de uma religião. Que mostrou à alta sociedade, preconceituosa e déspota, de sua época , a beleza e a magia do candomblé. Ali jaz, quem em vida não foi simples. Polemico e atrevido, simplemente deixou um legado de fé e história. Diante da foto estampada na lápide, lê-se apenas " J.Goméia". MAis nada. Uma floreira, sem flores, algumas flores artificiais, que um dia foram bonitas, e dois jarros, de barro, como o barro que cobrirá a todos nós, que com certeza, algum significado religioso contiveram um dia, e hoje apenas, servem de criadouro para mosquitos. NAda mais. Uma lápide apenas. Simples assim.
No túmulo vizinho, deparo com duas palmeirinhas, ( o motivo da minha visita), ladeando carinhosamente, e sombreando a ultima morada de alguem lembrado com carinho pelos seus. Elas emprestam seus fios de sombra, e refrescam o descanso do vizinho ilustre, aos seus pés, como se dando adobale.
Não, definitivamente, aquelas palmeirinhas, não foram plantadas para "esconder" a morada de J. Goméia. Ele está lá, esperando ser lembrado, ao menos por aqueles que cultuem ancestralidades, que cultuem história, que cultuem axé.E eu alí.
Cézar meu amigo e irmão de fé, se empolga, e visita outros túmulos de outros zeladores, não tão famosos,mas tambem importantes, porém nítidamente mais acarinhados pelos seus descendentes, visto, o cuidado com seus túmulos.
Minha missão estava cumprida. Podemos voltar aos nossos lares, postar informações. Adeus J.Goméia! Não me cabe contar sua história. Fizeram-te cadeira cativa em teses de mestrados.Adeus, " Rei do Candomblé".!
MAs..
PAra que uma saga, seja mesmo uma saga, ela precisa ser complicada. e em se tratando de J.goméia, nada pdoe ser simples.
Já ofegante, tamanha força despreendida, para evitar emoção, mostrei ao meu amigo-irmão-repórter-fotógrafo-apoio
Cézar de Oxóssi ( tinha que ser!), a direção de onde era localizado a roça, o barracão, a casa de J.Goméia, e como que levados, enlevados, enredados, entusiasmados, seguimos naquela direção.
Conheço o bairro, conheço o lugar. PArentes, amigos, residiram e ainda residem naquela rua, porem, nunca tive intimidade com a história daquela casa, daquele axé.
Chamo para me auxiliar, uma amiga de longa data, da minha família, e ela sem pestanejar nos leva ao terreno, onde um dia, foi o império do Rei do Candomblé.
Empolgada com minha presença, visto que não nos víamos há muito, minha amiga, conta pequenas histórias , que ainda vem à sua memória, dos belos tempos de função na casa do Sr João. Fala da belas festas, qdo a rua ficava lotada de carros, de gente bonita. Fala com orgulho que sua mãe era filha de santo daquela casa, e teria sido criada, alí dentro, ajudando, brncando, crescendo, mesmo sem ter sido iniciada. Mostra com riqueza de certeza e de detalhes, onde ficava a casa do Caboclo Pedra Preta, a casa de Obaluaê, onde teria sido o roncó, e as outras dependencias, e por fim mostrou-nos onde teria sido a residencia do sacerdote.
E como toda saga tem seu momento de ápice. Era aquele alí o meu momento.
Quando após chamados insistente, sai de dentro do casebre( que um dia foi palácio), um senhorzinho, meio mudo, meio surdo, meio curvado, meio feio, meio cuidado, e logo nas suas primeiras palavras, percebí que Eu é quem estava enganada por inteiro. Eu estava defronte de um ser humano inteiro!
Apenas, 85 anos de idade. 62 anos de iniciado pelas mãos de J. Goméia. E alí ainda estava. Nem tão firme, e nada forte, mas alí permanecia.Preocupado ainda, com a quebra de seu runjeve, anunciando talvez a sua partida. Enquanto pergunto se gostaria de ir à uma festa de candomblé, seus olhos brilham e com gestos claudicantes, demonstra o quanto gostava e sabia dançar.
Eu estava diante de muita história, de muita riqueza, de muito fundamento, que poderia ser passado, e está alí, se perdendo, se esvaindo, escorrendo pelas mãos.O que fazer?
MInha amiga, conta com nostalgia, de como eram brancas e lindamente engomadas as saias de Oyá, e como ela dançava majestalmente quando incorporada naquela pessoa franzina.
E poucas foram as histórias ali, contadas devido o adiantar da hora. MAs muitas foram as impressões deixadas.
PAra quem não entende de ancestralidade, de axé, de legado, não consegue dimensionar o sentimento de quem vê aquele espaço sacralizado, plantado, que tanto serviu à Orixás, Nkice, à fé., simplesmente, não, simplesmente não, grandiosamente abandonado e destruído.
Axé!
Nzambi ua Kuatesá
Alguem, poderia me mostrar onde fica a sepultura de Joãozinho da Goméia?
- E a moça morena indagou: Quem?
A senhora sabe a data do sepultamento, o número da sepultura, em que quadra ele está?
É claro que eu não sabia nada disso. E precisava saber? Afinal era de Sr João da Goméia que eu estava falando.
E ela ainda complementou:
_ Senhora, veja qtos livros, como vou poder procurar um por um?
Meu jovem amigo, se espantou ao saber que ali não tinha computador.
E subimos a ruazinha estreita que adentra o cemitério, e entre tantas informações incorretas, um jovem coveiro, (ou seria auxiliar de sepultamento ?), nos indicou a direção da sepultura.
Diante daquele pequeno espaço ( o que nos cabe, desse latifúndio), evitei pensar. Não, não quiz repensar na vida, não me permití concentração, não me permití uma oração, não me permití "religar".Achei!
E num túmulo simples, simplório, simplemente um túmulo como tantos outros, mas, entre outros tantos, imponentes, bem cuidados, decorados, que guardam anonimos amados, alí naquele encontra-se descansando aquele que fundou uma raiz religiosa. Aquele que elevou o nome de uma religião. Que mostrou à alta sociedade, preconceituosa e déspota, de sua época , a beleza e a magia do candomblé. Ali jaz, quem em vida não foi simples. Polemico e atrevido, simplemente deixou um legado de fé e história. Diante da foto estampada na lápide, lê-se apenas " J.Goméia". MAis nada. Uma floreira, sem flores, algumas flores artificiais, que um dia foram bonitas, e dois jarros, de barro, como o barro que cobrirá a todos nós, que com certeza, algum significado religioso contiveram um dia, e hoje apenas, servem de criadouro para mosquitos. NAda mais. Uma lápide apenas. Simples assim.
No túmulo vizinho, deparo com duas palmeirinhas, ( o motivo da minha visita), ladeando carinhosamente, e sombreando a ultima morada de alguem lembrado com carinho pelos seus. Elas emprestam seus fios de sombra, e refrescam o descanso do vizinho ilustre, aos seus pés, como se dando adobale.
Não, definitivamente, aquelas palmeirinhas, não foram plantadas para "esconder" a morada de J. Goméia. Ele está lá, esperando ser lembrado, ao menos por aqueles que cultuem ancestralidades, que cultuem história, que cultuem axé.E eu alí.
Cézar meu amigo e irmão de fé, se empolga, e visita outros túmulos de outros zeladores, não tão famosos,mas tambem importantes, porém nítidamente mais acarinhados pelos seus descendentes, visto, o cuidado com seus túmulos.
Minha missão estava cumprida. Podemos voltar aos nossos lares, postar informações. Adeus J.Goméia! Não me cabe contar sua história. Fizeram-te cadeira cativa em teses de mestrados.Adeus, " Rei do Candomblé".!
MAs..
PAra que uma saga, seja mesmo uma saga, ela precisa ser complicada. e em se tratando de J.goméia, nada pdoe ser simples.
Já ofegante, tamanha força despreendida, para evitar emoção, mostrei ao meu amigo-irmão-repórter-fotógrafo-apoio
Cézar de Oxóssi ( tinha que ser!), a direção de onde era localizado a roça, o barracão, a casa de J.Goméia, e como que levados, enlevados, enredados, entusiasmados, seguimos naquela direção.
Conheço o bairro, conheço o lugar. PArentes, amigos, residiram e ainda residem naquela rua, porem, nunca tive intimidade com a história daquela casa, daquele axé.
Chamo para me auxiliar, uma amiga de longa data, da minha família, e ela sem pestanejar nos leva ao terreno, onde um dia, foi o império do Rei do Candomblé.
Empolgada com minha presença, visto que não nos víamos há muito, minha amiga, conta pequenas histórias , que ainda vem à sua memória, dos belos tempos de função na casa do Sr João. Fala da belas festas, qdo a rua ficava lotada de carros, de gente bonita. Fala com orgulho que sua mãe era filha de santo daquela casa, e teria sido criada, alí dentro, ajudando, brncando, crescendo, mesmo sem ter sido iniciada. Mostra com riqueza de certeza e de detalhes, onde ficava a casa do Caboclo Pedra Preta, a casa de Obaluaê, onde teria sido o roncó, e as outras dependencias, e por fim mostrou-nos onde teria sido a residencia do sacerdote.
E como toda saga tem seu momento de ápice. Era aquele alí o meu momento.
Quando após chamados insistente, sai de dentro do casebre( que um dia foi palácio), um senhorzinho, meio mudo, meio surdo, meio curvado, meio feio, meio cuidado, e logo nas suas primeiras palavras, percebí que Eu é quem estava enganada por inteiro. Eu estava defronte de um ser humano inteiro!
Apenas, 85 anos de idade. 62 anos de iniciado pelas mãos de J. Goméia. E alí ainda estava. Nem tão firme, e nada forte, mas alí permanecia.Preocupado ainda, com a quebra de seu runjeve, anunciando talvez a sua partida. Enquanto pergunto se gostaria de ir à uma festa de candomblé, seus olhos brilham e com gestos claudicantes, demonstra o quanto gostava e sabia dançar.
Eu estava diante de muita história, de muita riqueza, de muito fundamento, que poderia ser passado, e está alí, se perdendo, se esvaindo, escorrendo pelas mãos.O que fazer?
MInha amiga, conta com nostalgia, de como eram brancas e lindamente engomadas as saias de Oyá, e como ela dançava majestalmente quando incorporada naquela pessoa franzina.
E poucas foram as histórias ali, contadas devido o adiantar da hora. MAs muitas foram as impressões deixadas.
PAra quem não entende de ancestralidade, de axé, de legado, não consegue dimensionar o sentimento de quem vê aquele espaço sacralizado, plantado, que tanto serviu à Orixás, Nkice, à fé., simplesmente, não, simplesmente não, grandiosamente abandonado e destruído.
Axé!
Nzambi ua Kuatesá
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